國(guó)學(xué)養(yǎng)生課程體系
黃帝內(nèi)經(jīng)與養(yǎng)生智慧 課時(shí)：12H
課程一黃帝內(nèi)經(jīng)與養(yǎng)生智慧【課程背景】企業(yè)家是企業(yè)的靈魂，決定著企業(yè)的發(fā)展。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，人際關(guān)系的復(fù)雜以及生活壓力的不斷增大都已嚴(yán)重影響了企業(yè)家的身心健康。企業(yè)家在追逐企業(yè)發(fā)展、謀求社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益的過(guò)程中傾注了大量的心血，但是卻忽視了自身健康問(wèn)題，使身心長(zhǎng)期處于一種亞健康的狀態(tài)，導(dǎo)致了各種疾病，企業(yè)領(lǐng)袖英年早逝我們敲響了警鐘。作為企業(yè)的當(dāng)家人，企業(yè)...
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國(guó)學(xué)與養(yǎng)生 課時(shí)：6H
課程二國(guó)學(xué)與養(yǎng)生【課程主旨】中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。在中國(guó)文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，儒道禪醫(yī)形成了中國(guó)思想文化豐富而燦爛的景觀。各家文化都有著自己的養(yǎng)生方法，而養(yǎng)生同文化又有著天然的聯(lián)系。儒家強(qiáng)調(diào)修身，道家強(qiáng)調(diào)性命雙修，佛教強(qiáng)調(diào)明心見(jiàn)性。一個(gè)良好的健康，除了強(qiáng)健的體魄，良好的心智，更離不開(kāi)良好的文化素養(yǎng)。本課程從儒道禪醫(yī)不同的角度，揭開(kāi)養(yǎng)生的秘密，為企業(yè)家和...
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國(guó)學(xué)智慧與現(xiàn)代管理 課時(shí)：6H
課程一國(guó)學(xué)智慧與現(xiàn)代管理【課程主旨】中國(guó)商業(yè)社會(huì)有著自身獨(dú)特的游戲規(guī)則，“商業(yè)利潤(rùn)來(lái)自道德回報(bào)”成為中國(guó)商業(yè)社會(huì)的獨(dú)特景觀。中國(guó)人從誠(chéng)信道義出發(fā)、又歸于商業(yè)誠(chéng)信聲譽(yù)的結(jié)果，也形成了中國(guó)人獨(dú)特的市場(chǎng)交易循環(huán)，從而演繹出了一套完整的企業(yè)道德倫理建設(shè)的體系和方法。從企業(yè)組織管理的角度來(lái)說(shuō)，制度意味著兩個(gè)層面的概念，一個(gè)層面是企業(yè)組織的產(chǎn)權(quán)制度；另一個(gè)層面是組織內(nèi)部...
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課程六國(guó)學(xué)智慧與中國(guó)式商道人生【課程背景】中國(guó)商業(yè)社會(huì)有著自身獨(dú)特的游戲規(guī)則，“商業(yè)利潤(rùn)來(lái)自道德回報(bào)”成為中國(guó)商業(yè)社會(huì)的獨(dú)特景觀。中國(guó)人從誠(chéng)信道義出發(fā)、又歸于商業(yè)誠(chéng)信聲譽(yù)的結(jié)果，也形成了中國(guó)人獨(dú)特的市場(chǎng)交易循環(huán)，從而演繹出了一套完整的企業(yè)道德倫理建設(shè)的體系和方法。從企業(yè)組織管理的角度來(lái)說(shuō)，制度意味著兩個(gè)層面的概念，一個(gè)層面是企業(yè)組織的產(chǎn)權(quán)制度；另一個(gè)層面是組...
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國(guó)學(xué)智慧與管理創(chuàng)新 課時(shí)：6H
國(guó)學(xué)智慧與管理創(chuàng)新課程背景在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持著中國(guó)速度的進(jìn)程中。中國(guó)企業(yè)經(jīng)歷著前所未有的考驗(yàn)。中國(guó)式管理面對(duì)著不可回避的終極命題：如何做適合中國(guó)國(guó)情的管理？如何實(shí)現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代管理創(chuàng)新？如何完成現(xiàn)代企業(yè)制度構(gòu)建中傳統(tǒng)企業(yè)的組織再造？在構(gòu)建中國(guó)式管理的道路上，我們?nèi)绾纹平猱a(chǎn)權(quán)制度下的組織制度之困。中國(guó)國(guó)學(xué)不乏管理智慧，在這樣一個(gè)大背景下，...
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國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 課時(shí)：6H
國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)主講：高承乾老師課程背景當(dāng)代中國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)是領(lǐng)導(dǎo)力的競(jìng)爭(zhēng)，引領(lǐng)潮流，把握方向。領(lǐng)導(dǎo)者的視野、思維模式和人文底蘊(yùn)決定著一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)企業(yè)的高度。傳承千年的國(guó)學(xué)智慧，是中華文明的精髓，也是中華民族寶貴的精神財(cái)富。面對(duì)復(fù)雜多變的形勢(shì)，劇烈的東西方文化碰撞，國(guó)學(xué)智慧對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力提升有著獨(dú)特的影響。儒家的進(jìn)取，道家的無(wú)為，佛家的超越，禪宗的修持，易經(jīng)的玄妙...
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一、我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)1構(gòu)建中華民族的心靈家園2塑造炎黃子孫的魂魄精神3繼承傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化4提升領(lǐng)導(dǎo)干部的管理水平5通曉東西方管理文化的差異5探索中國(guó)式管理的模型案例分析：文化復(fù)興二、儒家思想與領(lǐng)導(dǎo)智慧孔子身世儒家主要主張道之以德的儒家企業(yè)管理文化儒家以德治企的管理思想儒家以德服人的管理藝術(shù)儒家主張德治并不是認(rèn)為制度就不重要儒家中庸權(quán)變思想---原則與...
講師：何逸舟咨詢電話：010-82593357下載需求表
國(guó)學(xué)與和諧企業(yè)文化 課時(shí)：18H
導(dǎo)言：和諧是對(duì)立事物之間在一定的條件下、具體、動(dòng)態(tài)、相對(duì)、辯證的統(tǒng)一，是不同事物之間相輔相成、互助合作、互利互惠、互促互補(bǔ)、共同發(fā)展的關(guān)系。老子：天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無(wú)之相生也，難易之相成也，長(zhǎng)短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。部分-不戰(zhàn)而勝的戰(zhàn)略-雙贏企業(yè)文化孫子：上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。戰(zhàn)爭(zhēng)...
講師：吳琮咨詢電話：010-82593357下載需求表
一、國(guó)學(xué)概述1、什么是國(guó)學(xué)2、如何看待當(dāng)下的國(guó)學(xué)熱3、諸子百家應(yīng)用概述4、中西文化的差別二、快樂(lè)之道1、自信源于自知知道我是誰(shuí)比我要成為誰(shuí)更重要正確認(rèn)知自己的不足如何認(rèn)識(shí)自我2、命運(yùn)的真諦是運(yùn)命?，F(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)：生命的質(zhì)量在寬度。3、心態(tài)決定狀態(tài)。出世與入世、心齋與坐忘閱歷決定能力，見(jiàn)識(shí)決定膽識(shí)。前半輩子不要怕，后半輩子不要悔。4、淡然看名利，坦然看生死。道家的自...
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一、諸子百家與企業(yè)管理1、中西方管理的差異2、企業(yè)以人為本，管理以人性為本。3、“道德人”還是“經(jīng)濟(jì)人”？重“術(shù)”還是重“道”？4、何逸舟老師認(rèn)為對(duì)于諸子百家，企業(yè)在運(yùn)用時(shí)可遵循如下原則：創(chuàng)業(yè)重墨家；立業(yè)重法家；守業(yè)重儒家；強(qiáng)業(yè)重道家；并用成大家；終歸易家。－－何逸舟二、國(guó)學(xué)思想與用人之道1、儒家的人才觀2、墨家的人才觀3、道家的人才觀4、法家的人才觀5、如...
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一企業(yè)以人為本，管理以人性為本東西方管理的差異道德人與經(jīng)濟(jì)人；中國(guó)傳統(tǒng)文化的用人思想。中國(guó)企業(yè)究竟應(yīng)該實(shí)行法治還是德治？以道為尊還是以術(shù)見(jiàn)長(zhǎng)？國(guó)學(xué)思想與企業(yè)管理實(shí)踐：創(chuàng)業(yè)重墨家；立業(yè)重法家；守業(yè)宣儒家；強(qiáng)業(yè)重道家；并用成大家；終歸易家。二如何讓員工自動(dòng)自發(fā)1、千里馬型領(lǐng)導(dǎo)與伯樂(lè)型領(lǐng)導(dǎo)－－－用人選人之道伯樂(lè)還是千里馬？相馬也賽馬謹(jǐn)防馬相伯樂(lè)領(lǐng)導(dǎo)四將：點(diǎn)將、用將...
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一、中國(guó)式管理之困1、透視中國(guó)財(cái)富背后的規(guī)則2、被深度誤解的商業(yè)倫理3、管理哲學(xué)與管理制度4、中國(guó)式管理的核心二、國(guó)學(xué)管理智慧的現(xiàn)代價(jià)值1、中國(guó)式管理的高組織原則2、西方企業(yè)和中國(guó)企業(yè)的比較3、管理科學(xué)與中國(guó)管理的智慧4、國(guó)學(xué)對(duì)于管理的意義三、現(xiàn)代企業(yè)制度建立的核心1、所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離2、管理人還是管理組織3、股權(quán)激勵(lì)和職業(yè)經(jīng)理人忠誠(chéng)4、職業(yè)經(jīng)理人道風(fēng)險(xiǎn)...
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一、諸子百家與企業(yè)管理1、中西方管理的差異2、企業(yè)以人為本，管理以人性為本。3、“道德人”還是“經(jīng)濟(jì)人”？重“術(shù)”還是重“道”？4、何逸舟老師認(rèn)為對(duì)于諸子百家，企業(yè)在運(yùn)用時(shí)可遵循如下原則：創(chuàng)業(yè)重墨家；立業(yè)重法家；守業(yè)重儒家；強(qiáng)業(yè)重道家；并用成大家；終歸易家。－－何逸舟二、國(guó)學(xué)思想與用人之道1、儒家的人才觀2、墨家的人才觀3、道家的人才觀4、法家的人才觀5、如...
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黃帝內(nèi)經(jīng)與智慧養(yǎng)生 課時(shí)：18H
一、走進(jìn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡(jiǎn)介2、《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)中醫(yī)的意義3、我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》二、解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》1因天之序順其自然2法于陰陽(yáng)，合于術(shù)數(shù)3天人合一，身心契合三、《素問(wèn)。上古天真論》談開(kāi)去法于陰陽(yáng)，合于術(shù)數(shù)的意義如何做到精神內(nèi)守，恬淡從容四、由醫(yī)入道---氣、陰陽(yáng)與五行1、什么是氣2、陰陽(yáng)與五行3、六經(jīng)辯證五、十二時(shí)辰養(yǎng)生1子時(shí)，膽經(jīng)當(dāng)令-...
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國(guó)學(xué)思想與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 課時(shí)：18H
一、什么是國(guó)學(xué)？我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)國(guó)學(xué)？什么是國(guó)學(xué)？國(guó)學(xué)價(jià)值何在？構(gòu)建中華民族的心靈家園塑造炎黃子孫的魂魄精神繼承傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化提升中華民族文化軟實(shí)力通曉東西方管理文化的差異探索中國(guó)式管理的模型中西方在思維模式、文化傳統(tǒng)、民族性格方面的差異案例詳細(xì)分析。二、道家思想與管理智慧老子其人其書(shū)老子這個(gè)人。《道德經(jīng)》這本書(shū)。什么是道？什么是道法自然？老子哲學(xué)思想起源...
