哈佛管理培訓(xùn)教程-哈佛經(jīng)理主觀意識(shí)
哈佛管理技能培訓(xùn)教程：第四單元 哈佛經(jīng)理的謀略 第三章 哈佛經(jīng)理主觀意識(shí)
第三章哈佛經(jīng)理 主觀意識(shí)

任何一個(gè)人，不論是普通人還是專家學(xué)者、哈佛經(jīng)理，雖然知識(shí)起源于感覺經(jīng)驗(yàn)，但也都離不開已有的知識(shí)對(duì)其的影響。英國哲學(xué)家洛克為反對(duì)法國哲學(xué)家笛卡爾的“天賦觀念說”，提出過“白板說”，即人們?cè)趯?duì)某物進(jìn)行認(rèn)識(shí)之前，大腦有如一塊白板，一片空白，知識(shí)來源于后天對(duì)事物的感覺經(jīng)驗(yàn)。這固然有其時(shí)代意義和一定的科學(xué)道理。然而，人們始終無法割斷與歷史 的聯(lián)系，正如初生嬰兒雖然剪斷了與母體相聯(lián)的臍帶，可血管里流淌著母親的血。因而，以往的文化知識(shí)作為背景對(duì)今天的認(rèn)識(shí)發(fā)生著各種影響。尤其是已經(jīng)定型化、體系化的意識(shí)形態(tài)對(duì)后世的人們認(rèn)識(shí)事物時(shí)，影響較大。如信奉理性主義的人，必崇尚科學(xué)，實(shí)踐科層制；推崇先驗(yàn)論和一些宗教觀點(diǎn)的人，必感情勝過理智，表現(xiàn)為一種神秘莫測(cè)或宗教狂。

意識(shí)形態(tài)是思想和信念的哲學(xué)體系，它們?yōu)槭廊舜_定意義。它涵蓋所有可以構(gòu)成各種各樣特定文化的宗教哲學(xué)和政治哲學(xué)。它們同許多政治主張和行為有聯(lián)系，如反猶太主義是第三帝國意識(shí)形態(tài)的一部分，理性主義是現(xiàn)代組織意識(shí)形態(tài)的一個(gè)主要特征，等等。這里，我們不可能、也無須去研究整個(gè)豐富多彩的意識(shí)形態(tài)現(xiàn)象，而只能集中研究那些特別與生活的管理方式有關(guān)的意識(shí)形態(tài)特征。

一、理性與理性主義

我們的時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入了科學(xué)的時(shí)代。科學(xué)已經(jīng)成為第一生產(chǎn)力。我們的文化——20世紀(jì)末發(fā)達(dá)國家和經(jīng)濟(jì)制度的文化——已經(jīng)深深地受到理性價(jià)值的影響。“理性”帶有其邏輯認(rèn)識(shí)過程的涵義——推理，“理性主義”則指在價(jià)值領(lǐng)域中對(duì)理性的過分強(qiáng)調(diào)，即似乎是一種嚴(yán)正過分的理性。理性主義發(fā)端于歐洲。從西方文明的發(fā)源地——古希臘羅馬始，中經(jīng)文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)到工業(yè)技術(shù)革命，理性始終被歐洲人所推崇和加以運(yùn)用。理性的根本價(jià)值是根深蒂固的，存在于眾多領(lǐng)域中，如管理與領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中。


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