投資 達(dá)爾文 精神要素

　　在投資活動(dòng)中，我們必須加入精神要素，加入主觀意識(shí)，達(dá)爾文曾結(jié)論性的告訴我們，主導(dǎo)物種變異有兩種因素：他在他的書(shū)里寫(xiě)道：我在《家養(yǎng)狀況下的變異》里所偶然提到的，它有兩種因素：即生物的本性和條件的性質(zhì)。前者似乎更重要；因?yàn)椋瑩?jù)我們所能判斷的來(lái)說(shuō)，在不相似的條件下有時(shí)能發(fā)生幾乎相似的變異；我們也在世界是不可以被認(rèn)識(shí)的一節(jié)里已經(jīng)說(shuō)明過(guò)：雖然人的理智總是喜歡追求明確和肯定,可是人的理性的有限性卻往往決定了他的不肯定。也正因此人的感情不愿跟隨理智走那條哲學(xué)探索和邏輯推論的狹窄小道,因?yàn)檠刂@條小道它會(huì)幾乎不知不覺(jué)地進(jìn)入陌生的境界,原來(lái)熟悉的一切就仿佛離它很遠(yuǎn)了,它寧愿和想象力一起逗留在偶然性和幸運(yùn)的王國(guó)里。在這里,它不受貧乏的必然性的束縛,而沉溺在無(wú)窮無(wú)盡的可能性中。在可能性的鼓舞下,勇氣就如虎添翼,象一個(gè)勇敢的游泳者投入激流一樣,毅然投入冒險(xiǎn)和危險(xiǎn)中。

　　在這種情況下,理論難道可以不考慮人的理性的有限性這個(gè)事實(shí)和其表現(xiàn)出來(lái)的感情因素而一味追求絕對(duì)的結(jié)論和規(guī)則嗎?如果是這樣的理論,那它對(duì)現(xiàn)實(shí)生活就沒(méi)有什么用處了。理論應(yīng)該考慮到人的感情,應(yīng)該讓人的餓主觀意識(shí)、勇氣、大膽、甚至蠻干莎得應(yīng)有的地位。因?yàn)椋谶@個(gè)真實(shí)的世界里，投資藝術(shù)是同真實(shí)的活的運(yùn)動(dòng)的變化的對(duì)象和精神力量打交道,因此,在任何地方都達(dá)不到絕對(duì)和肯定。投資活動(dòng)中到處都有偶然性活動(dòng)的天地,無(wú)論在大事還是小事中,活動(dòng)的天地都同樣寬廣。有了偶然性,就必須有勇氣和自信心來(lái)利用它。…勇氣和自信心越大,偶然性發(fā)揮的作用就越大。所以,勇氣和自信心是投資活動(dòng)中十分重要的東西,理論確立的定則,應(yīng)該使這些不可缺少的最寶貴的投資素養(yǎng)能夠自由地以各種不同形式充分發(fā)揮出來(lái)。但是,甚至在冒險(xiǎn)中,也還有機(jī)智,有謹(jǐn)慎,不過(guò)它們要用另一種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量罷了。

　　


附達(dá)爾文的相關(guān)論述：

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久研究這問(wèn)題之后，據(jù)我所能判斷的來(lái)說(shuō)，生活條件顯然以?xún)煞N方式發(fā)生作用——即直接作用于整個(gè)體制或只作用于某些部分，以及間接作用于生殖系統(tǒng)。關(guān)于直接作用，我們必須記住，在各種情形下，如近來(lái)魏斯曼教授（Prof．weismann）所主張的，以及我在《家養(yǎng)狀況下的變異》里所偶然提到的，它有兩種因素：即生物的本性和條件的性質(zhì)。前者似乎更重要；因?yàn)?，?jù)我們所能判斷的來(lái)說(shuō)，在不相似的條件下有時(shí)能發(fā)生幾乎相似的變異；另一方面，在幾乎一致的條件下卻能發(fā)生不相似的變異。這些效果對(duì)于后代或者是一定的，或者是不定的。如果在若干世代中生長(zhǎng)在某些條件下的個(gè)體的一切后代或差不多一切后代，都按照同樣的方式發(fā)生變異，那未，這效果就可看作是一定的。但是對(duì)于這樣一定地誘發(fā)出來(lái)的變化范圍，要下任何結(jié)論則極端困難。然而許多細(xì)微的變化，例如由食物量所得到的大小，由食物性質(zhì)所得到的色澤，由氣候所得到的皮膚和毛的厚度等，則幾乎無(wú)可懷疑。

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